韩非子认为有六种人需要被教育（《韩非子·六反》）：
畏死远难之人
学道立方之人
游居厚养之人
语曲牟知之人
行剑攻杀之人
活贼匿奸之人
韩非子在文章中还写下了普通百姓对这六种人的看法。在百姓的眼中，他们依次是：
畏死远难之人——贵生之士（珍惜自己性命的人）
学道立方之人——文学之士（追求学问的人）
游居厚养之人——有能之士（相当于能出门远游、在外谋生的人）
语曲牟知之人——辩智之士（相当于能用智力、口才谋生的人）
行剑攻杀之人——磏勇之士（相当于能提剑杀人的人）
活贼匿奸之人——任誉之士（敢违逆朝廷禁令，收容犯人的人）
由此可见韩非子的逻辑：这六种人有自己的追求，懂得维护自己的利益，对追求最大限度汲取人力、物力的秦制政权而言是有害的。
韩非子还认为有六种人必须得到奖赏、表彰，要树为模范：
赴险殉诚之人
寡闻从令之人
力作而食之人
嘉厚纯粹之人
重命畏事之人
挫贼遏奸之人
根据韩非子的记载，普通百姓对这六种人的看法依次是：
赴险殉诚之人——失计之民（只知道为官府去死的蠢人）
寡闻从令之人——朴陋之民（见识短浅，服从权力的愚民）
力作而食之人——寡能之民（除了种地没别的本领的人）
嘉厚纯粹之人——愚戆之民（没有智慧，逆来顺受的人）
重命畏事之人——怯慑之民（不敢反抗，只懂尊上的人）
挫贼遏奸之人——谄谗之民（给官府充当耳目的人）
这六种人吃进去的是草，挤出来的是奶，被汲取疼了也不会叫唤，是韩非子心目中最理想的国民。
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